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作者: Knard0力到
分類: 其他
更新: 2024年07月07日

自覺死是個什麼意思,自己雖不怕,可正是黏父母的年紀,難免期期艾艾的,自然對鬼神之說很是信服。又兼是個大孩子了,不免想要擺脫頑童的糾纏。竟是很投入地,精神參與了整個過程,走山路一定要領頭,祈拜足足五下“一定要保佑爸爸媽媽爺爺奶奶身體健康,長命百歲呀!”,隨意回顧回顧我對清明態度的變化,其實不難發現,生產力進步基礎上的文明更迭是怎麼發生的。和於過去的傳統延續到新一代上時,已經失去了它基於時代的功能價值,隻有精神內涵被懵懂無知的幼童不加理解,在習慣,教導,嬉戲中繼承,隨著人的成長思想能力逐漸成熟,會欣然接受與他的物質生活有更緊密邏輯關聯的新思想。換而言之這些思想都是產生於“習慣”,也就是人的經曆,記憶產生關聯的。對於新二代而言,舊思想是在童年,思維模式更簡單的時候,直接由父母灌輸,或者參與相關儀式形成的,當他長大參與更多實際的,與社會生產關聯更緊密的活動時,二者會發生矛盾,天平漸漸傾斜,你的思想就更新了,對於上一輩人來說,他們的相關經曆更多,與生產活動的關係更密切,所以當然更“頑固”。,認識到這個機製之後,不免注意到,其實是人類的認知機製本身拖慢了文明發展更迭的進程,因為人類不像計算器一樣會複位,可以擺脫曆史數據的影響,雖然這一點在社會穩定上發揮著積極的作用,也能較好的吻合生命代代更迭的特點。但是一方麵,進入數據時代,我們的新一代,或許可以掌握精確把握時代變化,使自己的思想科學進步的能力,就像傳統社會被契約社會取代那樣,用理性認知和科學評判,慢慢把傳統的認知評價係統,即過往經曆——具有時代性和滯後性的評價依據(包括道德觀念,關係認知,三觀等等)——評價決定取代掉。其具體途徑就是通過量化數據,結合背景,也就是最基本的生產力特征,擬合出一個利益最大化的方案,在每一個時代裡,人們往往就是在當下的生產力背景下,不斷嘗試出最佳方案,這些方案的相同特點思路的積累,最終就成就了最適於生產力背景的思想觀點,人們用它決斷事情,在麵臨生產力背景變化時不得不采取新思路,重新發展新思想,新倫理,並不能及時適應生產力,促進生產力,而量化評價過程,結合生產力背景,運算最佳結果,相當於拋卻了經驗,每次進行即時分析,無疑是最先進的,實現它的要求卻也更高,因為和人類大腦的處理方式比起來,它更基礎,低級,更接近於底層邏輯。在又到清明之時,我不斷反思,覺得也許我們正在靠近,觸摸它的一角。。

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